• Tentang Kami
  • Hubungi Kami
  • Iklan
  • Kirim Artikel
  • Donasi
Pena Pembaharu
Advertisement
  • Home
  • Dunia Peristiwa
    Taj El-Din: “Kami Telah Melewati Puncak Gelombang Kedua Virus Corona”

    Taj El-Din: “Kami Telah Melewati Puncak Gelombang Kedua Virus Corona”

    Kemenlu Saudi Menolak Laporan Intelijen AS Terkait Pembunuhan Kashoggi

    Kemenlu Saudi Menolak Laporan Intelijen AS Terkait Pembunuhan Kashoggi

    Gerakan Demonstran di Aljazair Kembali Turun ke Jalan Setelah Setahun Terhenti

    Gerakan Demonstran di Aljazair Kembali Turun ke Jalan Setelah Setahun Terhenti

    Menteri Irigasi Sudan: Pengisian Bendungan Renaisans Ancam 20 Juta Orang

    Menteri Irigasi Sudan: Pengisian Bendungan Renaisans Ancam 20 Juta Orang

    AS Batalkan Keputusan Trump untuk Menahan Bantuan ke Etiopia

    AS Batalkan Keputusan Trump untuk Menahan Bantuan ke Etiopia

    Akankah Rusia dan Turki Menarik Proksi Mereka dari Libya?

    Akankah Rusia dan Turki Menarik Proksi Mereka dari Libya?

    Kejahatan Perang Israel Selama Perang Saudara Guatemala

    Kejahatan Perang Israel Selama Perang Saudara Guatemala

    Dar al-Iftâ: “Pemerintah Berhak Mengambil Tindakan Pengendalian Kelahiran”

    Dar al-Iftâ: “Pemerintah Berhak Mengambil Tindakan Pengendalian Kelahiran”

    Laporan Intelijen AS akan Mengungkap Peran Bin Salman seputar Pembunuhan Khashoggi

    Laporan Intelijen AS akan Mengungkap Peran Bin Salman seputar Pembunuhan Khashoggi

    Trending Tags

    • Dunia Pemikiran
      Belajar dari Kemajuan Jepang; Menjadi Pembelajar Bukan Hanya Pelanggan

      Belajar dari Kemajuan Jepang; Menjadi Pembelajar Bukan Hanya Pelanggan

      Gerakan Islam adalah Imunitas dalam Tubuh Umat

      Gerakan Islam adalah Imunitas dalam Tubuh Umat

      Hamka Berbicara tentang Umat Islam

      Hamka Berbicara tentang Umat Terbaik

      Polemik Jilbab; Ketika Citra Lebih Utama daripada Kinerja

      Polemik Jilbab; Ketika Citra Lebih Utama daripada Kinerja

      Tawazun

      Karakteristik Islam: Tawazun (3)

      Risalah Keluarga dalam Islam

      Risalah Keluarga dalam Islam

      Karakteristik Islam: Tawazun

      Karakteristik Islam: Tawazun (2)

      Tawazun

      Karakteristik Islam: Tawazun (1)

      Karakteristik Islam: Universal

      Karakteristik Islam: Universal (3)

    • Dunia Tokoh
      Mengunjungi Masa Kecil yang Tertinggal di Rumah Lama

      Mengunjungi Masa Kecil yang Tertinggal di Rumah Lama

      Salah Paham terhadap Sayyid Quthb

      Salah Paham terhadap Sayyid Quthb

      Unsur Kebetulan dalam Proses Kreatif

      Unsur Kebetulan dalam Proses Kreatif

      Cita- Cita Saya Menulis, bukan Jadi Penulis

      Cita- Cita Saya Menulis, bukan Jadi Penulis

      Menggagalkan Umi Jadi Anggota Dewan

      Sunnah dan Orientalisme: Telaah Kritis atas Pandangan Ignác Goldziher

      Sunnah dan Orientalisme: Telaah Kritis atas Pandangan Ignác Goldziher

      Problem Beragama Umat Menurut Syaikh Muhammad Al- Ghazali

      Problem Beragama Umat Menurut Syaikh Muhammad Al- Ghazali

      Sedekahnya Membuat Allah ﷻ Tersenyum

      Sedekahnya Membuat Allah ﷻ Tersenyum

      Pentingnya Jadi Pendengar yang Baik bagi Penuntut Ilmu

      Pentingnya Jadi Pendengar yang Baik bagi Penuntut Ilmu

    • Dunia Buku
      Risalah Keluarga dalam Islam

      Risalah Keluarga dalam Islam

      Gibran Khalil Gibran: Cinta, Keindahan, dan Kesunyian

      Gibran Khalil Gibran: Cinta, Keindahan, dan Kesunyian

      Beres- beres Peradaban

      Beres- beres Peradaban

      Hikmah Sejarah untuk Indonesia Berkah

      Hikmah Sejarah untuk Indonesia Berkah

      Hikmah #1 dari Kitab al-Hikam Karya Ibn Athaillah as-Sakandary (1)

      Hikmah #1 dari Kitab al-Hikam Karya Ibn Athaillah as-Sakandary (1)

      Dunia Anna: Bumi Nama Sekolahnya, Alam Nama Gurunya

      Dunia Anna: Bumi Nama Sekolahnya, Alam Nama Gurunya

      Totto- chan: Sengketa antara Jendela dan Papan Tulis

      Totto- chan: Sengketa antara Jendela dan Papan Tulis

      The Alchemist: Tuntutlah Cita- Cita sampai ke Negeri Piramida 

      The Alchemist: Tuntutlah Cita- Cita sampai ke Negeri Piramida 

      Fahrenheit 451: Hati yang Terbakar Menyaksikan Pembakaran Buku

      Fahrenheit 451: Hati yang Terbakar Menyaksikan Pembakaran Buku

    • Dunia Kajian
    No Result
    View All Result
    • Home
    • Dunia Peristiwa
      Taj El-Din: “Kami Telah Melewati Puncak Gelombang Kedua Virus Corona”

      Taj El-Din: “Kami Telah Melewati Puncak Gelombang Kedua Virus Corona”

      Kemenlu Saudi Menolak Laporan Intelijen AS Terkait Pembunuhan Kashoggi

      Kemenlu Saudi Menolak Laporan Intelijen AS Terkait Pembunuhan Kashoggi

      Gerakan Demonstran di Aljazair Kembali Turun ke Jalan Setelah Setahun Terhenti

      Gerakan Demonstran di Aljazair Kembali Turun ke Jalan Setelah Setahun Terhenti

      Menteri Irigasi Sudan: Pengisian Bendungan Renaisans Ancam 20 Juta Orang

      Menteri Irigasi Sudan: Pengisian Bendungan Renaisans Ancam 20 Juta Orang

      AS Batalkan Keputusan Trump untuk Menahan Bantuan ke Etiopia

      AS Batalkan Keputusan Trump untuk Menahan Bantuan ke Etiopia

      Akankah Rusia dan Turki Menarik Proksi Mereka dari Libya?

      Akankah Rusia dan Turki Menarik Proksi Mereka dari Libya?

      Kejahatan Perang Israel Selama Perang Saudara Guatemala

      Kejahatan Perang Israel Selama Perang Saudara Guatemala

      Dar al-Iftâ: “Pemerintah Berhak Mengambil Tindakan Pengendalian Kelahiran”

      Dar al-Iftâ: “Pemerintah Berhak Mengambil Tindakan Pengendalian Kelahiran”

      Laporan Intelijen AS akan Mengungkap Peran Bin Salman seputar Pembunuhan Khashoggi

      Laporan Intelijen AS akan Mengungkap Peran Bin Salman seputar Pembunuhan Khashoggi

      Trending Tags

      • Dunia Pemikiran
        Belajar dari Kemajuan Jepang; Menjadi Pembelajar Bukan Hanya Pelanggan

        Belajar dari Kemajuan Jepang; Menjadi Pembelajar Bukan Hanya Pelanggan

        Gerakan Islam adalah Imunitas dalam Tubuh Umat

        Gerakan Islam adalah Imunitas dalam Tubuh Umat

        Hamka Berbicara tentang Umat Islam

        Hamka Berbicara tentang Umat Terbaik

        Polemik Jilbab; Ketika Citra Lebih Utama daripada Kinerja

        Polemik Jilbab; Ketika Citra Lebih Utama daripada Kinerja

        Tawazun

        Karakteristik Islam: Tawazun (3)

        Risalah Keluarga dalam Islam

        Risalah Keluarga dalam Islam

        Karakteristik Islam: Tawazun

        Karakteristik Islam: Tawazun (2)

        Tawazun

        Karakteristik Islam: Tawazun (1)

        Karakteristik Islam: Universal

        Karakteristik Islam: Universal (3)

      • Dunia Tokoh
        Mengunjungi Masa Kecil yang Tertinggal di Rumah Lama

        Mengunjungi Masa Kecil yang Tertinggal di Rumah Lama

        Salah Paham terhadap Sayyid Quthb

        Salah Paham terhadap Sayyid Quthb

        Unsur Kebetulan dalam Proses Kreatif

        Unsur Kebetulan dalam Proses Kreatif

        Cita- Cita Saya Menulis, bukan Jadi Penulis

        Cita- Cita Saya Menulis, bukan Jadi Penulis

        Menggagalkan Umi Jadi Anggota Dewan

        Sunnah dan Orientalisme: Telaah Kritis atas Pandangan Ignác Goldziher

        Sunnah dan Orientalisme: Telaah Kritis atas Pandangan Ignác Goldziher

        Problem Beragama Umat Menurut Syaikh Muhammad Al- Ghazali

        Problem Beragama Umat Menurut Syaikh Muhammad Al- Ghazali

        Sedekahnya Membuat Allah ﷻ Tersenyum

        Sedekahnya Membuat Allah ﷻ Tersenyum

        Pentingnya Jadi Pendengar yang Baik bagi Penuntut Ilmu

        Pentingnya Jadi Pendengar yang Baik bagi Penuntut Ilmu

      • Dunia Buku
        Risalah Keluarga dalam Islam

        Risalah Keluarga dalam Islam

        Gibran Khalil Gibran: Cinta, Keindahan, dan Kesunyian

        Gibran Khalil Gibran: Cinta, Keindahan, dan Kesunyian

        Beres- beres Peradaban

        Beres- beres Peradaban

        Hikmah Sejarah untuk Indonesia Berkah

        Hikmah Sejarah untuk Indonesia Berkah

        Hikmah #1 dari Kitab al-Hikam Karya Ibn Athaillah as-Sakandary (1)

        Hikmah #1 dari Kitab al-Hikam Karya Ibn Athaillah as-Sakandary (1)

        Dunia Anna: Bumi Nama Sekolahnya, Alam Nama Gurunya

        Dunia Anna: Bumi Nama Sekolahnya, Alam Nama Gurunya

        Totto- chan: Sengketa antara Jendela dan Papan Tulis

        Totto- chan: Sengketa antara Jendela dan Papan Tulis

        The Alchemist: Tuntutlah Cita- Cita sampai ke Negeri Piramida 

        The Alchemist: Tuntutlah Cita- Cita sampai ke Negeri Piramida 

        Fahrenheit 451: Hati yang Terbakar Menyaksikan Pembakaran Buku

        Fahrenheit 451: Hati yang Terbakar Menyaksikan Pembakaran Buku

      • Dunia Kajian
      No Result
      View All Result
      Pena Pembaharu
      No Result
      View All Result
      Home Pemikiran

      Kritik Iqbal Atas Aliran Pemikiran Islam

      pembaharu by pembaharu
      November 28, 2019
      in Pemikiran, Tokoh
      0
      Kritik Iqbal Atas Aliran Pemikiran Islam
      23
      SHARES
      75
      VIEWS
      Share on FacebookShare on TwitterShare WA

      Kajian tentang upaya Muhammad Iqbal dalam mengambil kritik turots sebagai langkah awal untuk membangun pemikiran Islam modern dan mewujudkan cita-cita kebangkitan Islam kurang sempurna kalau kita tidak mengkaji seperti apa bentuk kritikan Iqbal terhadap turots Islam. Oleh karena itu, melalui tulisan ini penulis ingin melengkapi kekurangan tersebut dengan memaparkan bebrapa sampel saja.

      Muhammad Iqbal  sebagai seorang filosof Islam mengakui bahwa pemikiran Islam telah mengambil manfaat dari Filsafat Yunan yang merupakan suatu kekuatan intelektual yang sangat besar. Akan tetapi yang menjadi permasalahan adalah ketika Filsafat Yunan mampu mendominasi pemikiran Islam dalam kajiannya tentang tema-tema akidah dan studi Al Quran, hingga tersekat oleh pemikiran Yunan yang kajiannya hanya terbatas pada pandangan teoritis dan jauh dari praktek empiris.

      Iqbal mengatakan bahwa “Sesungguhnya Filsafat Yunan—sebegaimana kita ketahui bersama—merupakan kekuatan intelektual yang sangat besar  dalam sejarah Islam, akan tetapi kalau kita mengkaji secara detail studi/tafsi Al Quran, dan tulisan-tulisan para ulama kalam dengan berbagai alirannya yang berkembang dari ide-ide pemikiran Yunan, akan menyingkapkan kita tentang suatu hakikat yang sangat nampak bahwa Filsafat Yunan—walaupun telah memperluas cakrawala para pemikir Islam—namun ia telah menutupi akal para pemikir Islam dalam memahami Al Quran.”

      Titik permasalahnya menurut Iqbal bahwa Socates dan para filosof setelahnya dari murud-murid Plato, metodologi kajiannya hanya terbatas pada perenungan akal semata, kemudian menyampingkan kekuatan empiris dan  panca indra, dan menurut Iqbal hal ini jelas bertentanga dengan spirit Al Quran yang hingga makhluk kecil sepeti lebah pun menjadi objek kajian. Bahkan Al Quran mengajak kita untuk memperhatikan bagaimana pergerakan arah angin, apa hikmah dari pergantian siang dan malam, pergerakan awan, kemudian langit dan bintang-bintang yang berada di dalamnya yang beredar tanpa henti.

      Iqbal juga berkata:

      “Betapa jauhnya ide tersebut (pemikiran Yunan) dari ajaran Al Quran yang menjadikan pendengaran dan penglihatan sebagai sebaik-baiknya ni’mat Allah SWT yang diberikan kepada hambanya. Bahkan Al Quran menjelaskan bahwa Allah SWT akan bertanya kepada keduanya  di akhirat nanti atas apa yang diakukannya selama di dunia.”

      Kemudian Muhammad Iqbal sangat menyayangkan ketika kenyataan ini tidak disadari oleh para pemikir dan ulama pendahulu yang telah terbuai oleh Filsafat Yunan, hingga menjauhkan mereka dari logika Al Quran.

      Iqbal berkata:

      “Kenyataan ini telah dilewatkan oleh ulama Islam yang mengkaji Al Quran setelah terbui oleh Filsafat Klasik, hingga mereka  mengkaji Al Quran menurut perspektif pemikiran Yunan.”

      Mereka para ulama pada mulanya belum menyadari kenyataan ini, hingga dalam beberapa rentang waktu mereka membeo mengikuti trend pemikiran yang sejatinya bertentangan dengan spirit Al Quran.

      Oleh karena itu Iqbal mengatakan:

      “Dan selama lebih dari dua abad—sebelum nyata bagi mereka bahwa spirit Al Quran bertentagan dengan Filsafat Klasik, muncul dari pemikiran mereka upaya revolusi pemikiran yang pengaruhnya hingga hari ini belum bisa diketahui secara menyeluruh .”

      Sebagaimana Platonisme dan juga yang lainnya dari Filsafat Yunan yang banyak memberikan pengaruh negative terhadap para sufi dan filosof isyraq ketika mereka menyeru kepada fana bukan kepada kekalan, menyeru meninggalkan materi, sebagaimana menyeru untuk lari dari kehidupan dunia, bukan menundukkannya. Bahkan Iqbal berpendapat bahwa yang menjadi penyebab ditinggalkannya amal dan jihad adalah dominasi Filasafat Yunan pada intelektualitas Arab.

      Iqbal mengatakan:

      “Kritikan saya terhadap Plato pada dasarnya adalah kritikan terhadap semua ajaran Filsafat yang menyeru kepada fana, bukan baqo, yang menyampingkan materi dan menganganggapnya sebagai ancaman terbesar bagi kehidupan dunia, hingga mereka menyeru untuk lari dari kehidupan dunia bukan menaklukkan dan menguasainya.”

      Kritikan-ktikan Iqbal telah menjadi pukulan telak bagi para pemikir Barat modern seperti Ernest Renan yang mengklaim bahwa Filsafat Yunan lah yang telah membawa para pemiir Islam kepada kemajuan peradaban di abad pertengahan. Di sini kita melihat Iqbal memandang sebaliknya, justru Filsafat Yunani lah yang telah menutupi akal dan pandangan para ulama Islam dari ajaran Al Quran, dan teah memalingkan mereka dari metodologi empiris.

      Pengaruh dari Filsafat Yunan  di satu sisi, dan revolusi pemikiran atasnya yang terjadi pada periode mutakhir di sisi lain, telah memberikan pengaruh terhadap para filosof Islam dan ahli kalam, hingga  kemudian hal inilah yang mendorog Imam Ghozali, Ibnu Rusydi, Asy’ariyah, mu’tazilah dan yang lainnya untuk membangun pemikiran Islam, yang pengaruh negative dan positifnnya masih terasa hingga hari ini.

      Lantas seperti apakah bentuk kritikan Iqbal terhadap para pemikir dan aliran pemikiran Islam? Pertanyaan ini yang akan penulis jawab pada tulisan selanjutnya.

      Adapun kritikan Muhammad Iqbal terhadap Imam Ghazali, Iqbal berpendapat bahwa “Sebagai imbas dari revolusi pemikiran di satu sisi, dan pengaruh dari kondisi sikologis di sisi lain, Ghazali telah membangun agama di atas pondasi-pondasi keraguan filsafat, yang mana ia adalah pondasi-pondasi yang tidak pernah aman dari akibat-akibat buruk yang menimpa agama, dan sama sekali tidak dibenarkan oleh spirit Al Quran.”[1]

      Sedangkan kritikan Iqbal terhadap Ibnu Rusydi, Ia menilai Ibnu Rusydi telah merendahkan pandangan Al Quran tentang nilai jiwa manusia dan perjalanannya (setelah kehidupan dunia) karena ia mengikuti pendapat Aristoteles tentang kekelan jiwa manusia, yang mewariskan pandangan filsafat yang menyebabkan  kelemahan dan kehancuran bashirah manusia.

      Iqbal berkata:

      “Ibnu Rusydi–yang merupakan lawan besar Ghazali, dan yang menyebarkan Filsafat Yunani menentang para revolusionis pemikiran Islam atas pemikiran Yunan—telah dipengaruhi Aristoteles hingga membuat madzhab yang menyatakan kekalnya Aqlul Fa’al,…akan tetapi menurut saya hal itu sangat bertentangan dengan pandangan Al Quran terhadap nilai jiwa manusia dan bagaimana nasibnya (setelah di dunia), maka, hilanglah pandangan Islam yang bermanfaat dan amat agung ini dari Ibnu Rusydi, dan tanpa disadari ia telah membantu berkembangnya filsafat dalam kehidupan yang mewariskan kelemahan, dan menutup bashirah manusia dalam memandang diri, Tuhan, dan kehidupan dunia.”[2]

      Adapun kritikan Iqbal terhadap Asy’ariyah, Iqbal menilai bahwa mazhab Asy’ariyah–meskipun berada di posisi yang benar ketika menggunakan senjata mantiq Yunan, akan tetapi sangat disayangkan tujuan mereka hanya terbatas pada sisi difa’ (pembelaan), dan melewatkan sisi bina (pembangunan).

      Iqbal mengatakan:

      “Tidak diragukan lagi bahwa para pemikir Asy’ariyah berada di jalan yang benar, dan mereka telah mendahului filsafat idealism …walaupun tujuan gerakan Asy’ariyah hanya sebatas pembelaan terhadap pendapat-pendapat Ahlus Sunnah dengan bersenjatakan mantiq Yunan.”[3]

      Sedangkan kritikan Iqbal terhadap Mu’tazilah, ia berkata:

      “Adapun Mu’tazilah mereka hanya membatasi pengetahuan mereka tentang agama Islam hanya sebatas keyakinan-keyakinan semata, mereka lupa akan hakikat Islam sebgai agama yang dinamis, mereka tidak perhatian terhadap uslub-uslub dalam mengetahui suatu hakikat kalau hakikat tersebut tidak masuk akal, kemudian mereka menganggap agama sebagai rangkaian dari makna-makna logis yang berakhir pada sikap penafian semata..”

      Di sini Iqbal mengingatkan kita pada bantahan-bantahan para ahli kalam dari Ahlus Sunnah ketika mereka mengatakan kepada Mutazilah bahwa ghuluw mereka dalam takwil telah menyebabkan pada penafian sifat dari dzat Allah.[4]

      Iqbal juga mengkritik para ahlu kalam dan filosof Islam bahwa mereka telah tenggelam dalam terminologi-terminologi yang dibangun oleh Filsafat Yunan yang sangat jauh dari spirit Al Quran, baik dalam masalah hubungan antara teori dan praktek, maupun dalam masalah jiwa manusia.[5]

      Kritikan Iqbal terhadap para pemikir dan aliran pemiran Islam yang secara singkat penulis paparkan di atas menunjukkan ketajaman pemikiran Iqbal dan pennguasaannya akan pemikiran Islam di abad pertengahan.

       

      [1] Muhammad Iqbal, Tajdid At Tafkir Ad Dini fil Islam, hal 11

      [2] Referensi yang sama.

      [3] Referensi yang sama hal 12.

      [4] Referensi yang sama hal 12.

      [5] Badran, bin Al Haasan, Islamiyatul Ma’rifah, IIIT, vol 21 hal 57.

      Tags: Muhammad IqbalPemikiran
      Previous Post

      Harga Peradaban Kita

      Next Post

      Kritik Turots Pemikiran Isam Dalam persepektif Muhammad Iqbal

      pembaharu

      pembaharu

      Next Post
      Kritik Turots Pemikiran Isam Dalam persepektif Muhammad Iqbal

      Kritik Turots Pemikiran Isam Dalam persepektif Muhammad Iqbal

      Leave a Reply Cancel reply

      Your email address will not be published. Required fields are marked *

      Channel Youtube

      Produk Pena

      Iklan

      • Trending
      • Comments
      • Latest
      Kairo: Mesin Waktu Kembali ke Orde Baru

      Kairo: Mesin Waktu Kembali ke Orde Baru

      June 18, 2020

      Menggagalkan Umi Jadi Anggota Dewan

      August 23, 2020
      Problem Beragama Umat Menurut Syaikh Muhammad Al- Ghazali

      Problem Beragama Umat Menurut Syaikh Muhammad Al- Ghazali

      August 10, 2020
      Lelaki Tua Bawabat 3 dan Bahagia yang Sederhana

      Lelaki Tua Bawabat 3 dan Bahagia yang Sederhana

      March 17, 2020

      Menggagalkan Umi Jadi Anggota Dewan

      7
      Kairo: Mesin Waktu Kembali ke Orde Baru

      Kairo: Mesin Waktu Kembali ke Orde Baru

      2
      Masa- Masa paling Indah, Kisah seorang Introver di tengah Wabah

      Masa- Masa paling Indah, Kisah seorang Introver di tengah Wabah

      2
      Ibnu Taimiyah, Sang Mujaddid dan Mujtahid Islam

      Ibnu Taimiyah, Sang Mujaddid dan Mujtahid Islam

      1
      Taj El-Din: “Kami Telah Melewati Puncak Gelombang Kedua Virus Corona”

      Taj El-Din: “Kami Telah Melewati Puncak Gelombang Kedua Virus Corona”

      February 27, 2021
      Kemenlu Saudi Menolak Laporan Intelijen AS Terkait Pembunuhan Kashoggi

      Kemenlu Saudi Menolak Laporan Intelijen AS Terkait Pembunuhan Kashoggi

      February 27, 2021
      Ketika Allah Menghibur Rasulullah

      Ketika Allah Menghibur Rasulullah

      February 27, 2021
      Gerakan Demonstran di Aljazair Kembali Turun ke Jalan Setelah Setahun Terhenti

      Gerakan Demonstran di Aljazair Kembali Turun ke Jalan Setelah Setahun Terhenti

      February 27, 2021

      Recent News

      Taj El-Din: “Kami Telah Melewati Puncak Gelombang Kedua Virus Corona”

      Taj El-Din: “Kami Telah Melewati Puncak Gelombang Kedua Virus Corona”

      February 27, 2021
      Kemenlu Saudi Menolak Laporan Intelijen AS Terkait Pembunuhan Kashoggi

      Kemenlu Saudi Menolak Laporan Intelijen AS Terkait Pembunuhan Kashoggi

      February 27, 2021
      Ketika Allah Menghibur Rasulullah

      Ketika Allah Menghibur Rasulullah

      February 27, 2021
      Gerakan Demonstran di Aljazair Kembali Turun ke Jalan Setelah Setahun Terhenti

      Gerakan Demonstran di Aljazair Kembali Turun ke Jalan Setelah Setahun Terhenti

      February 27, 2021
      Pena Pembaharu

      Kampus Pemikiran Islam Pena Pembaharu adalah situs yang menyajikan kajian ilmiah, berita, dan dinamika pemikiran Islam. Situs ini kami hadirkan ke tengah masyarakat sebagai lisan para pembaharu menyampaikan dan menghidupkan ide-ide pembaharuan mereka dalam membangun proyek kebangkitan Islam

      Follow Us

      Browse by Category

      • Analisa
      • Berita
      • Buku
      • Dunia Buku
      • Kajian
      • Kampus
      • Pemikiran
      • Peradaban
      • Politik
      • Renungan
      • Resonansi
      • Sastra
      • sejarah
      • Tokoh
      • Uncategorized

      Recent News

      Taj El-Din: “Kami Telah Melewati Puncak Gelombang Kedua Virus Corona”

      Taj El-Din: “Kami Telah Melewati Puncak Gelombang Kedua Virus Corona”

      February 27, 2021
      Kemenlu Saudi Menolak Laporan Intelijen AS Terkait Pembunuhan Kashoggi

      Kemenlu Saudi Menolak Laporan Intelijen AS Terkait Pembunuhan Kashoggi

      February 27, 2021
      • Tentang Kami
      • Hubungi Kami
      • Iklan
      • Kirim Artikel
      • Donasi

      © 2019 Penapembaharu - Kampus Pemikiran Pena Pembaharu Pena Pembaharu.

      No Result
      View All Result

      © 2019 Penapembaharu - Kampus Pemikiran Pena Pembaharu Pena Pembaharu.